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“主体”通过风景学的“脸”来终了玄学上的与“他者”相见，从而终了风景与伦理两个层面的交织。

列维纳斯对“他者”的“脸”在电影中如何呈现早有询查，“让电影用这些宗旨向咱们揭露这张脸，既不丑化诬陷，也不鬻矛誉盾———不把它降格为知觉的对象？”

柯南伯格作念到了这极少，让胆小而又丧胆的本诺从台后走到台前。

和原著不同的是，导演遴荐线性叙事结构，删去了穿插在演义中阿谁千里默的、压抑的本诺独白，把蓝本的“画外音”搬进电影叙事干线中，让埃里克径直与之濒临。

埃里克驱动还能像天子般率领若定，安详地惩办公司商业，甚而偶尔对妻子发扬出名流风姿。

当“他者”之“脸”被捕捉到胶片上时，无疑颠覆了“主体”的主导性位置。

埃里克平缓失去了事情进展和叙当事者体的主导权，由一个无穷空想的追求者沦为一个迷濛的苦念念者。

他天然精于接洽但却左计崩盘，却必须依靠药物才调入眠，不合称的前哨腺令他耿耿在心，源于实践的问题和对肉体的浮躁正一步步并吞着他。

天然导演死一火了“他者”昔时的影像，但创造性地增多了濒临面的场景，组成了整部电影的飞扬。

当埃里克循着枪声来到废弃的大厦找到一间脏乱而阴晦的房间时，本诺头顶一条雄壮毛巾出现了。

“脸”是“他者”呈现我方的神志，这是一张写满依稀、污秽、浓重的“脸”。

三级艳星

这即是埃里克的前任职工本诺，受困于失落东说念主生变的意志消千里，患上了丧失灵魂的疾病“萨司托”，他以为我方闲隙是埃里克一手形成因而一心想将他杀之尔后快。

关联词，刺杀一位亿万大亨九牛二虎之力？用本诺的话说，两个不能能相见的东说念主相见了。

当埃里克看见本诺之脸时【JUKD-225】熟・癒され保育園 3，“脸”即刻变成了不能见之“脸”。

列维纳斯强调“脸”的浮松性，在与“他者”相见时，“脸”不能以规复为五官。

“脸”的特质发扬为柔弱的、清楚的、穷乏的，是存在的顶点展露，抒发的是无招架和脆弱性自己。

在他东说念主“脸”的眼前，代表“主体”的占有性暴力老是失败的。

因为十分枯瘦的“脸”上写着“不能杀东说念主”的敕令，消解了把“他东说念主”纳入“他我”的权柄，因此“脸”具有异同共存的多元性。

本诺的“脸”发扬出的是最根柢的质询和召唤，再也不是埃里克的感知对象。

手脚说念德敕令的颁布者，透彻“他者”的“脸”技术指示“主体”要幸免暴力整合。

看到本诺，埃里克不禁意想那些缺席的“脸”，他们或以游行者、或以热切者、或以殉国者的身份在大街上出现过，而我方确凿漫不必心。

他意想“他者”坦露在我方系数的权柄之下，屈从于我方系数的阴谋，系数的罪孽。

在与本诺的会面中，埃里克不仅发现了我方屠戮、并吞、占有他东说念主的暴力倾向，同期也感受到“他者”对我方的抵抗。

列维纳斯宗旨凝听“他者”的声息而并非暴力压制“他者”。

他认为，谈话不仅是东说念主物个体举止和阻滞情景的传送载体，实则张开更多的是与“他者”的干系，是“主体”尝试与“他者”走动换取的条目。

影片的尾声，埃里克由猖狂的“主体”转为接受“他者”谈吐，“我凝视他东说念主之脸，不单是是一种凝视，亦然对他东说念主的回复”。

列维纳斯高明地期骗词根把对“他者”的回复（response）发挥为对“他者”留意（responsibility），包袱先于解放。

“他者”一驱动就被赋予伦感性，召唤“主体”为其留意，“主体”阻滞只消在对“他者”留意时才调被唤起，“主体性”即回荡为包袱性。

他坐在沙发上平视本诺，放置了蓝本至高无上的凝视角度，以濒临面的花样凝视本诺并与之交流。

本诺的谈话既显又隐，语速时快时慢，时而是对权柄的战胜：他告诉埃里克，之是以要杀他，是因为他领有系数，而我方一无系数。

我方的周围都是他东说念主，我方在他东说念主的寰宇里毫无兴致，埃里克想让我方成为一个没用的机器东说念主士兵；时而是对本钱的按捺：本诺颓唐的本色全都都是本钱的居品，包括银行、机票、接洽机、饭铺、账单夹、信用卡。

也即是说，以埃里克为代表的本钱中枢正吸纳一切“他者”为其就业，因此本诺以为“无法作念他我方”。

埃里克通过谈话接近他者，关于本诺的央求给出了不假念念索的回复，不禁自我反省：蓝本自我的存在是对“他者”位置的侵占！埃里克在本诺这里找到了困惑已久的谜底，本诺说埃里克的接洽系统太紧密了，把分析的次第搞得恐怖又病态般骄气的准确，但却未能告捷臆想出东说念主民币走势，原因就在于肉体里“不合称的前哨腺”。

这是另一个令埃里克浮躁已久的问题，因为“均衡、完好、相助”这些理念携带着埃里克的方方面面。

本诺告诉他这只是无害的变异，天然界的事物是不屈衡的，事物的偏差亦然常态。

正如列维纳斯强调伦理的“非对称性”，如若一个公式、一种运算能让埃里克处于百战百胜，那亦是堕入了合并性的致命造作中。

埃里克不能能接洽出系数可能性，一着失慎就会满盘都输，他的透彻均衡表面在“极少点潦草、无理的东说念主民币”臆想中左计了。

最终，埃里克死一火了“主体”的解放、占有和享受，在濒临“他者”的历程中主动成为“他者”的东说念主质，为“他者”而死。

影片结果时，象征着本钱“主体”的埃里克连同本钱一同走向了人命的额外，这种糟跶亦然列维纳斯认为的终了“主体性”的最高阶梯。

电影《纷乱会》对原著的改编是颇具见效的，尽显柯南伯格对主东说念主公埃里克自我觉悟之路这一干线的精确主理。

影片记载了埃里克从冷漠“他者”，到以暴力的花样逃匿“他者”，再到为“他者”主动赴死的历程，再现了实践中本钱家非论四六二十四地建构和维系其本钱“主体性”，不吝糟跶“他者”的“需要”满足我方的空想，传达出不停延迟的空想例必会鼓吹“主体”走向自我死一火。

从列维纳斯的他律伦理不雅起程，放置名利与私欲，向善而行、与“他者”相见、为“他者”留意甚而糟跶才是“主体”糊口之路。

导演诚实地记载下季世本钱家由东说念主生巅峰到一无系数的历程【JUKD-225】熟・癒され保育園 3，不雅众不错从中感受体裁与伦理的碰撞，体悟实践与电影的交织。

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